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  • 了法法师:太虚大师僧教育的宏图与实践

    明清以至近代人关于此的一切著述。《华严》、《圆觉》等各修证仪,《盂兰盆疏仪》。半年博览《异部宗轮论》、《纲要》,天台宗,禅宗、律宗、净土宗、东密、藏密各主要著述。唐宋以来,天台宗刘:于华严宗相辨...面对威胁寺院的庙产兴学运动,佛教界终于被迫团结起来进行抗争。一九一二年宁波天童寺敬安法师(指头陀)创设中华佛教总会提出“保护寺产,振兴佛教”的口号,从事佛教革新运动,主张兴办...

    了法法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土教的现代价值略探(1)

    没有十分强烈的宗派意识,强说有或十的话,也仅仅是一种学派分法而已,是过去古德们为了方便教理的研究而进行的权巧作法,真正的宗派意识和教团之间的宗派观念是非常淡薄的,总体上来说诸宗派是融合的。[10...教法和行门。  为什么称作净土教,而不叫作净土宗呢?因为严格地说来,净土法门不能称为宗,若强名曰“”,也只是学派意义的“寓宗”,它始终没有形成和建立起自己的法嗣传承制度。[6]太虚大师曾说过:  律...

    正澄

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    史上,被尊为第二佛陀;在中国佛教史上亦尊之为大乘佛教之祖。可见其地位之崇高。   三、从文献上看   这一部份,我们主要是从佛教经典、文献中之戒行、悲智,喻意、批判,来证明佛教的和平精神。 ...皇帟忽必烈底定吐蕃,佛教萨迦宗之教宗入元,为皇帟:“潜邸旧侣”中的主要人物,说服了皇室信仰佛教。其侄子思巴,早年随其伯父入朝亦深获信任,在至元六年(1269)奉命以梵文及藏文之...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 曾其海著:天台佛学(5)

    (二)天台宗的“五时教”问题  判教(又称教判),是将释迦牟尼从三十成道、八十涅槃这五十年间所说教法进行系统地判断解释,从而阐述佛陀的本意,表明本的立言根据。中国佛教,随着佛经和论疏的不断译出,...宗思想与印度龙对确有渊源关系。  我们先来看看龙树的净土思想。龙树生于公元2至3世纪的印度,一生著作甚富,有“百部论主”和“释迦第二”之誉。又由于他的思想对中国佛教影响之大,在中国佛教史上被誉为“之祖...

    曾其海

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  • 中国三论宗传承及其发展

    中国三论宗传承及其发展  三论宗又作空、无相宗、中观宗、无相大乘宗、无得正观宗、嘉祥、提婆宗、般若宗、破相。我国十三宗之一,日本之一。系以中论、百论、十二门论等三论为所依,宣扬空、无相、...学说,返国传布,形成元兴寺、大安寺二流派。唯三论入日本后,因与唯识竞争,已失其本真,如勤操、玄睿、隆海诸师以三论破唯识,袭用天台权实之说即是。  本之教义:主要为破邪显正、真俗二谛、不中道等三科。...

    不详

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  • 天台宗简明教程(1)

    《天台宗简明教程》   第一课 天台宗的特色 (宋智明)著   天台宗是中国佛教大乘之一,因创成者智者大师十年隐修、“自悟佛乘”于天台山(在今浙江天台县境内)而得名&...为经用;第五判教,提出台五时教的判教主张,判本经超越教纯圆独妙,味当醍醐。   《法华文句》将《法华经》大别为本迹二门,各有序、正、流通三分。并对经典文句以因缘释、约教释、本迹释、观心释四种...

    宋智明

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  • 佛教的流转还灭观

    从印度方面看,只有性空唯名,虚妄唯识,真常唯心的三大系;从中国方面看,虽向说有大乘,但从承受印度思想方面讲,实也不出上列的三大系。现在就从这三大系中,来一探他们的流转还灭观。本节先谈唯识及真常者的...建立不可说我说:「若定无有补特伽罗,为说阿谁流转生死」?异部宗轮论中也说:「其犊子部本同义,谓诸法若离补特伽罗,无从前世,转至后世,依补特伽罗,可说有移转」。论中说的补特伽罗,就是不可说我。所以依照...

    不详

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  • 绪论:社会剧变与佛教转型

    傣族等少数民族中。中国,堪称佛教大国、佛教的第二故乡。  中国汉传佛教于隋唐臻于全盛,竞秀,高僧如林,理论高度成熟,创造了俗讲、变文等讲经方式和义邑、法社、香火社、莲社等团体机构,无尽藏院、无遮大会...以中国为中心,向中国文化圈内的广大地域扩散。印度晚期成熟的以「密主显从」为特质的大乘佛教,从公元世纪起翻越雪山屏障,传入中国西南边隅吐蕃,经过与当地苯教的斗争,获得全民信仰、政教合一的地位,并以西藏...

    不详

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  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(3)

    对往后的大乘佛法发展,有深远的影响,并且形成一个学派,称为中观派。   龙树菩萨的论著,受到大乘佛教界的普遍崇敬。在中国,龙树菩萨被推为共祖。在印度,纵使有人不同意他的论点,也从没有公然地站出来,...中论》则是以「不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出(去),能说是因缘,善灭诸戏论」(《大正大藏经》三○?一中)的「不」,来詮释「缘起」。这是从「相对」的论点,来否定「绝对」的存在,从而表现出...

    庄春江

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  • 三论宗师资传承略探

    西攻凉州,凉主吕隆兵败投降,罗什才被迎入关,这时他已经五十八岁了。   三、法流东土——三论在中国汉地的弘传   1、关河旧   日本凝然在其《纲要》中提出三论宗在中国的传承是:   罗什——...,《纲要》,高雄佛光出版社,1986年,216页。  [24]前田慧云着,朱元善译,《三论宗纲要》,台北广文书局,1997年,29页。   [25] “关河”一词本指关中。如《宋书?武帝纪》云:“...

    道证

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